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中学语文教改更加注重阅读和理解，而阅读又倾向名著经典等传统文化。在给孩子寻找教学大纲要求必读书籍时，偶在一书架发现《资治通鉴》（以下简称通鉴），细看是新版，采用白话文，并美名其曰《帝王的镜子》。书名就很吸引眼球，随借之而阅读。方知《帝王的镜子》是《中国历代经典宝库》系列之一，为台湾文学博士雷家骥编著。《中国历代经典宝库》是台湾时报出版公司1981年出品，专为青少年阅读。

当代著名散文家、文化学者、理论家和文化史学家余秋雨先生，非常喜欢并关注《中国历代经典宝库》这套书，给予评价很高，就因它对中华文化与当代世界的关系问题，作出了令人愉悦的回答。先生为这套书写了序，并赞赏它坦诚了中华文化的整体度量、揭示了中华文化的人生质感、测试了中华文化的时间张力的优点。作为读者，也许能够感知到这些优点，感受到白话文的特殊魅力，仍需慢慢品味、不断品味。

边读边沉思，读后更深思。中华文化源远流长，在于她几千年的延续不曾中断，使之更好地传承发扬，读原文必不可少，悟透原理，看新版非常必要，通俗易懂。通鉴作为中华璀璨文化的一角，主旨也不外乎是治乱兴废和世道人心，是写给帝王、君主看的，到现在，是执政者、领袖必读的。《帝王的镜子》内容浅显，易读易懂，标题新鲜，有读欲望，目的明显，治国理政。可谓执政者正冠、正心、正名之镜子。

正冠。镜子的基本功能，就是能察看自己的着装和容貌，女性可以之梳妆打扮，为悦己者容，也容为己悦。通过镜子对照穿戴，看是否整齐得体、配装合适、效果满意。一个人穿戴感觉再好，也许是他人的评价与赞赏，再好的感觉和效果，自己不照镜子微察细看，不经视角上全面而直接体验和分享，心理和精神上的满意与喜悦、踏实与自信也许就会打折，服饰美与愉悦感也得不到充分展示和流露。这样看来，穿戴也是一个人心态、状态、作风的一个体现，也可展现良好的气质和修养。

以铜为镜，可正衣冠。以史为镜，也可正衣冠。

历史是说事说人，通鉴是以时间顺序说人说事。人就要工作和生活，就有吃喝穿戴一说。帝王再尊贵，也是公职人员，重要场合也要注意穿戴。且古代对穿戴也有严格规定，皇帝穿戴是“独霸一色”的黄色服饰，朝廷官员则穿戴紫色和红色服饰，不注意乱穿衣是会受到严厉处罚。明朝穿衣戴帽规矩严而多，朱元璋当皇帝31年，15次颁布严格服饰令。帝王是至高无上的公务员，黄袍即是工装，上朝注重穿戴，更能展现威严威武和威信。如果穿戴不整，再疲惫临朝，形象就不佳，大臣们会如何看待并上奉事情，商议国是和安排工作又怎能有好的效果。则在一定程度上，穿戴也体现积极良好的工作态度，是外在形象与内含素养的统一，也是我们当今公职人员应该注意的方面。

正心。司马光撰写通鉴的初心是给黄帝君王学习，通鉴的要义为“关国家盛衰，系生民休戚；善可为法，恶可为戒”。希望帝王都能学习借鉴治国平天下，也就是很好地治国理政。帝王就必须正心，树立正确的为民执政理念，善于招贤纳士，善于识人用人，善于奖优罚劣；君主就必须做到爱国爱民、忧国忧民，为强国富民履职尽责；帝王就必须德才兼备、文武双全，无才武也应有文德。宋英宗赵曙治平年批准司马光撰写通鉴，宋神宗赵顼认为此书有益于治国平天下的借鉴，于是赐名为《资治通鉴》。其因一，也是最重要的一点，宋朝是史学复兴的时代，通鉴也代表了“帝王学”的进步；其因二，宋初发扬文教，特别重视教育帝王治国平天下的参考书籍，宋太祖时已修编《太平御览》等；其因三，英宗年号为治平，年号即继承先帝的执政理念，也明确表达英宗的执政理念，是历史的吻合吧。英宗有想法，司马光也领旨愿意，君臣英雄都有用武之地了。

给通鉴起《帝王的镜子》这一很现代的标题或书名，有一种新鲜感，也是现代开启古代的钥匙，表现了编写者的今日情怀。这也就是，执政者要正心，使自己的知、情、意与外界融合，也自然会与自己面前的事物融合，故才能不“心不在焉，视而不见，听而不闻”。唐朝“贞观之治”出现的清明政治、经济复苏和文化繁荣的治世局面，则反映唐太宗李世民任人廉能、广开言路、虚心纳谏的才德，也为后来唐玄宗“开元盛世”奠定重要基础。跨越时空，习近平新时代中国特色社会主义思想的酝酿形成和贯彻发展，不正是习近平以《帝王的镜子》全心全意为人民治国理政的历史和未来见证吗！

正名。儒家思想主要是讲礼法，孔子认为，天下大乱的根源在于不遵守礼法，也就是名不副实。君子于其言，无所苟而已矣。正名即指遵从礼法，让名符实际，要正名分还要正名实。从道义上看，通鉴继承《春秋》的精神。通鉴写到：“臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何为礼？纪纲是也。何为分？君臣是也。何为名？公、侯、卿、大夫是也。”三家（魏、赵、韩）分晋是通鉴的开始，周威烈王二十三年，魏赵韩三个诸侯国的出现，告示周朝不再是正统天下的王朝，有国君之名，无国君之实，这也是战国时代的开端，封建朝代更替的导火索。纵观历史，朝代的更替，多是达官贵族篡改夺取，或残暴执政被推翻，王莽篡汉，曹魏篡汉，则天篡唐，灭秦者秦，事实告诫这行为结局都是无礼无名、不仁不义。

新时代理解的名，可以指一个人的名声、名誉，或世界观、价值观和人生观，亦或政绩观。雁过留声，人过留名；为官一任，造福一方；执政一届，利民一事。刘邦领导农民成功起义，并建立汉朝，可谓是正义“篡改”，否则人民越陷水深火热之中。汉朝也是中国封建朝代唯一的农民集团代表，可谓农民政府执政并为人民服务。“桃园三结义”、“三顾茅庐”，可以刘备兴复汉室的想法与决心，和宽厚仁义之德、礼贤下士之诚，并建立了蜀国；诸葛亮《出师表》和鞠躬尽瘁辅政幼帝，报答先帝之感恩和为臣忠孝之效力。刘与诸处事出师都把礼、名、义做到了极致。

一代伟人毛泽东戎马一生，有落有起，但坚持和发展马克思主义真理，因马克思主义真理就是一面人类社会发展进步的镜子，遂卓越领导中国革命，形成伟大思想，建立新中国；他忠于党、忠于国家、忠于人民，勤勉执政，努力建设社会主义。毛泽东初心使命的名义就是要实现国家独立、民族解放、人民幸福，就是要实现人民真正当家作主的宏愿，才是我们敬仰的国家领袖、民族英雄和人民领袖。习近平领导新时代中国特色社会主义建设，坚定的理想信念就是国家富强、民族振兴、人民幸福，坚定的不变宗旨就是人民至上、造福人民，在实现“两个一百年”的征程上，在实现脱贫甩穷、全面小康和现代化的伟大事业上，一个人民也不能少。这铿锵有力、掷地有声的表白，是兑现中国共产党和中国共产党人“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的庄严承诺！